大同概况

      大同市，山西省省辖市，山西省第二大城市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。

      大同市位于山西北部，北纬 39 °54 ′~40 °44 ′，东 经112°06′~114°33′ 。东与河北省张家口市、保定市相接；西、南与省内朔州市、忻州市毗连；北隔长城与内蒙古自治区乌兰察布市接壤。大同南北长约189公里，东西宽约136．9公里，总面积14176平方公里，占全省面积的9．1％。

      大同市1949年5月建市，区划经过多次调整，1993年与雁北地区合并，形成现状。大同市现辖城区、矿区、南郊区、新荣区4区，阳高、天镇、广灵、灵丘、浑源、左云、大同7县，下辖乡镇街道145个（其中：乡66，镇33，街道办事处46个）。村委会1967个，社区居民委员会332个。2015年全市总人口340．64万人，有回、满、蒙、朝鲜、壮族、土家、彝、锡伯、畲、侗、苗、白族、鄂温克、藏、达斡尔、布依等18个民族，超过千人的少数民族有回、满族。

      大同地处黄土高原的西北部，大同受燕山运动影响，地貌类型复杂多样，山地、丘陵、盆地、平川兼备。丘陵山地多，平川台地少。全市平均海拔在1000～1500米之间。桑干河自西向东横贯全市，把该市割成西北、东南两大区域。形成周围高，中间低，两山夹一川的槽型盆地。境内山脉，分布在西北部的属阴山山脉和吕梁山脉，由东向西横亘全境。主要有双山、二郎山、云门山、采凉山、雷公山等。东南部属太行山脉，主要有恒山、太白山、六棱山等。境内最高点位于阳高县六棱山西黄羊尖，海拔2420米；最低处为灵丘县冉庄出境处的花塔村，海拔仅558米，高差1862米。盆地分若干小块，最大的大同盆地，位于七峰山、洪涛山和恒山之间的桑干河流域，面积为5127平方公里，分布在大同市区、大同县和阳高县。此外，广灵、灵丘、浑源、左云尚有一些山间盆地，总面积只有500多平方公里。

      气候属温带大陆性半干旱季风气候区，昼夜温差大，多年平均气温6．6℃。年平均降雨量400毫米左右，年际变化大。

      境内河道属永定河水系的有桑干河、壶流河、南洋河、御河等，属大清河水系的有唐河。永定河水系流域面积10831平方公里；属大清河水系流域面积2071平方公里。主要河道有一级河桑干河、南洋河、壶流河、唐河4条；二级河浑河、御河、口泉河、白登河、黑水河、段家沟、涧西沟、华山河、塌涧河等9条，境内最大的河流为桑干河，自西向东北横贯全市，流经大同、阳高等县，长55．6公里，流域面积7262平方公里，年均流量7．34亿立方米。主要支流有浑河、御河、口泉河等。全市大小水库111座，其中，中型水库6座，即册田、孤山、十里河、恒山、赵家窑、文瀛湖水库。总库容量为6．79亿立方米。其他小水库库容1．06亿立方米。市内水资源贫乏，且区域分布不平衡，边境多水，盆地少水，山区缺水。人均水资源占有量仅为全国平均水平的15％。

      大同是中国优秀旅游城市、国家园林城市。大同有山有水，尤以山多著名。五岳中的恒山，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，是儒释道三教同修的盛地。主峰天峰岭海拔2016．1米，气势壮观，景色如画，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”。桑干河是大同的母亲河，自西流向东北横贯全市，为大同典型的“北雄”特色凭添一抹江南的水秀。1991年5月，国家旅游局公布大同为首批中国国线景点旅游区。它是以云冈石窟为重点，名城大同为中心的特色文化旅游区。区内有世界文化遗产一处，国家重点文物保护单位27处，其他各级文物保护单位300余处。其中居全国“文物之最”就有7处：云冈石窟为我国现存规模最大的石窟群，被联合国教科文组织定为世界文化遗产；上华严寺大雄宝殿，建筑面积之宏伟，殿顶鸱吻之高大，均为全国佛寺之最；下华严寺天宫楼雕塑艺术，堪称辽金时期的“海内孤品”；善化寺是我国现存最完整的辽金寺院；九龙壁是我国建筑最早、规模最大、保存最好的龙壁；悬空寺是我国惟一的高空绝壁建筑，也是我国罕见的佛、道、儒三教合一的寺庙；雁塔为国内建筑位置罕见的城墙上八角七级空心砖质瞭望塔。大同的山水，大同的景致，无不彰显着美丽精致、古典高雅，以及王家之气。

      大同也是一座物产富饶的城市，丰富的矿产资源，极厚的煤炭储量，为大同赢得了“中国煤都”和“国家重要能源基地”之誉。大同煤炭不仅储量丰富而且品位很高，是世界著名的工业优质动力燃料，被称为“工业精粉”。全市草地面积广阔，野生植物种类众多，仅经济价值较高的就有736种；野生动物215种，占山西全省种数的53．2％。其中黑鹳、天鹅等26种列入国家级保护动物。大同的铜器、恒山黄芪、黄花、皮毛等都是有名的土特产。大同的戏剧“耍孩儿”、“罗罗腔”、广灵的染色剪纸等都属国家非物质文化遗产。
 

大 同 赋

作者：耿彦波

      大同者，尧舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。混沌初开，刀耕火种，人类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓土，武灵王功业可寻。两汉要塞，白登风云，高祖无奈留遗恨；兵略重地，烽火连天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼啸而来，席卷天下；拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武州山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人；云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。辽金陪都，皇家王气传承，三百年辉武修文；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修行。明清重镇，治乱必据。代王建藩，徐达筑城。扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世气象。大帝国落日余晖，国祚式微；多尔衮戊子屠城，时运可危。己丑建国，历史翻新。中华煤都，再现辉煌。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光。传统与现代齐飞，人文共生态一体。奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策。政通人和，百业俱兴。创优发展环境，集聚天下英才，建非常之功；打造产业园区，吸纳八方投资，立不朽之业。改革旧制，与时偕行；开放图强，再造乾坤。呜呼！大同之道也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。乐业安居，和谐包容。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

 

大古都大同实至名归

安大钧

     
      2016年11月下旬，中国古都学会在成都召开了2016年年会暨换届会议。我市马维平等五位同志出席了全体会议。马维平同志当选为副会长，宋志强同志当选为副秘书长。我因病未出席会议，按前几届副会长转任的惯例，年过70周岁的我和叶万松被聘为顾问。
      11月26日我从新闻媒体上得知了这一消息：“中国古都学研究高峰论坛”在成都于11月25日形成了《中国古都学会·成都共识》，正式将成都列为中国“大古都”。此前中国古都学会认定的“九大古都”有：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州、大同。此次成都的列入，全国便有了“十大古都”。
马维平同志返回大同后，给我介绍了＂成都共识＂的形成过程和表决通过情况。这情况几乎与2010年9月在中国古都学会大同年会上通过＂大同宣言＂时的情况完全类似：绝大多数人同意，共识（或宣言）通过；少数专家学者不同意，保留自己的意见。
      中国古都学会是全国性社会团体、学术组织。其会议形成的＂宣言＂或＂共识＂，是本组织内大多数专家、学者经研讨后形成的认知，具有较强的权威性、引领性。但它与＂历史文化名城＂的评定不一样。该称号是经自己申报，逐级审批，国家住建部组织专家、学者评审同意再报国务院批准的（首批24座历史文化名城未经层层申报）。这是政府决定、政府行为，具有更强的权威性。
记得《大同宣言》发布后，社会舆论上对大同跻身大古都之列还是比较认同的，从百度搜索上、从诸多网站上即可得到证实；但也有一些不同意见，这完全是正常的、可以理解的，当年的杭州、安阳、郑州跻身大古都时不是也有一些反对意见吗？
《大同宣言》通过新闻媒体发布后，大同古城保护和修复研究会的专家学者并未觉得万事大吉。他们深知，大古都名片的获得只是学术界多数人的一种承认，而要得到更多专家学者的承认、得到全社会的承认还需要进行更多更深入的研究，还需要经过更多更广泛的宣传。
      2010年9月下旬，中国古都学会大同年会闭幕后不久，我们就着手编写《古都大同》一书，由我任主编并拟定大纲、力高才任副主编并统稿、八位同志参与撰稿，作为＂中国古都系列丛书＂之一，在杭州出版社出版。机缘巧合，这本书的责任编辑孟桂芳同志正好是著名历史地理学家、郦学泰斗、中国古都学会创始人之一的陈桥驿先生的硕士研究生。该书2011年8月印制出版时，她去美国留学，2014年年初回到杭州后，想撰写一篇书评，鉴于对古都大同的历史缺乏深入了解，她便请自己的导师陈桥驿先生予以指导。陈先生通读该书后，写了长达两千多字的书评提纲。其中写道：＂《古都大同》是一部历史城市地理的著作，也是一篇这个领域的杰作。中国古代也有此类著作，如《东京梦华录》、《都城纪胜》之类，虽然都有价值，但都是旧时代的著作，不具现代城市地理学的内涵，而《古都大同》则是历史城市地理学却也使用了现代城市地理学的原理，是一部历史城市地理的现代科学杰作。”
为了进一步明确中国大古都的评判标准和构成要件，2012年中国古都学会大理年会上，我曾与中国古都学会顾问尹钧科、副会长叶万松、王岗商量要写一篇有关这方面的论文。叶万松先生主动承担了这一任务，由我负责搜集、整理和提供这方面的资料。在2013年9月中旬中国古都学会开封会议上，副会长叶万松先生宣读了他执笔撰写的（作者署名为叶万松、安大钧和吴迪三人）论文《试论中国大古都的构成要件与生成环境》。会后，我托孟桂芳同志呈送给陈先生审读修改。经通读审阅后，陈先生在论文尾页上写出了如下批语：
“三位作者所写的这篇关于古都大同，把古都大同作为中国大古都，（笔者按：该论文论述了北京、西安、洛阳、南京、开封、安阳、杭州、郑州和大同成为中国大古都的构成要件与生成环境）立论扎实，说理明确，是一篇关于古都研究中别开生面的杰作，我很赞赏此文。认为这是我国古都研究中一项别出心裁而成就非凡的研究方向。希望几位作者再接再厉，在这个方向上继续从事深实，也希望在我国的古都研究中得到响应和推广。陈桥驿2014.3.20。”
      陈桥驿先生是我最敬佩的当代四大历史地理学家(侯仁之、谭其骧、史念海、陈桥驿)之一。他对《古都大同》一书和论文《试论中国大古都的构成要件与生成环境》评价前，我们并不相识。他对大同的重视、对后辈的关爱、对后学的提携，令我十分感动。我2014年4月立即着手编写《郦学泰斗陈桥驿与大古都大同》一书，并于当年10月由山西人民出版社出版发行。我把此书立即通过孟桂芳同志转寄给了他。
      2014年11月4日上午，我到杭州浙江大学西溪宿舍区拜访92岁的陈老先生。他让我和孟桂芳坐在了他所坐的、周围几乎是全被书包围了的三人沙发上，他看着我们主编的《郦学泰斗陈桥驿与大古都大同》一书（在我拜访他的一个月前曾寄给他十本，拜访时，他又主动提出再给寄二十本，可见他对这本书的喜爱和肯定）。他精神钁乐、谈兴甚浓、口若悬河、侃侃而谈——谈到了他与三晋文化和大同古都文化的结缘，＂五次到山西＂的经历；谈到了他对历史地理学、方志学、地名学、古都学的研究。这是我第一次见到陈先生（没想到也是最后一次，2015年2月11日他不幸逝世）。
陈桥驿先生曾受著名历史地理学家侯仁之、谭其骧、史念海先生之托，编写了《中国六大古都》（含北京、西安、南京、洛阳、开封、杭州）。之后安阳被中国古都学会评为＂大古都＂后，又编写了《中国七大古都》。他还编写了《中国古都辞典》。他在中国古都学界一言九鼎，杭州、安阳入列大古都都是他审定的。在《古都大同》一书和论文《试论中国大古都的构成要件与生成环境》的批语，对统一中国古都学界认识、巩固大同大古都地位起到了重要作用。
为了在中国古都学界形成更广泛的共识，我们大同古城保护和修复研究会还历经六年，先后编写出版了《大同历史大事编年》、《北魏平城分类纪事》、《中华民族团结融合之都----大同》、《佛都大同》、《丝路起点——北魏平城（大同）》五本书，与《古都大同》一起统称为＂古都大同六书＂。其中的《中华民族团结融合之都----大同》、《佛都大同》和《丝路起点——北魏平城（大同》三本书，属于专题研究性著作。在出版前我们都组织了高级专家评审会，邀请中国社科院学部委员牵头，评审了研究成果，撰写了评审意见。不仅提高了我们的研究质量，也让专家学者更深入地了解了作为佛都、艺都、民族融合之都、公元五世纪丝路起点的大古都大同。这一系统丛书的出版，进一步确立了大同大古都的历史地位，以至出现了中国古都学会三门峡会长（扩大）会议和中国古都学会成都年会的两次肯定。

      深入具体的研究、反复广泛的宣传、更多专家学者的认可，让＂大古都大同＂真正实现了＂实至名归＂！